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  整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样,那么(me)全国的事(shì)。

  出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重(zhòng),沙性松(sōng)浮,水(shuǐ)不能(néng)冲石,其反(fǎn)激之力,必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石之半,石必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

  如是再啮,石又再转(zhuǎn)。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

  求之(zhī)下(xià)贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知(zhī)其一,不(bù)知其二者多矣(yǐ),可据(jù)理(lǐ)臆断欤?全(quán)文层(céng)次明(míng)晰(xī),其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开,在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

  庙里的和尚和普通人(r雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质én)相同,由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知道有限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽,当然是找不到;

  可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确,他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气,可是现实仍是(shì)现实,依(yī)照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向地下发(fā)掘,必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

  老河兵由于终年与河流打交道,对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅,公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这样(yàng),那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

  原文节选(xuǎn):求之下贱,固颠;求(qiú)之(zhī)地中,不更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然则(zé)全国(guó)之岩山事,但知其一,不知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤(yú)?

  译(yì)文:到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu),当(dāng)然张狂(kuáng);在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们,不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话(去寻(xún)觅(mì)),公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

  已然这(zhè)样那么全国的事,只知道表面现象,不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况(kuàng)有许多,莫非(fēi)能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故(gù)事(shì),讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨,挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

  关于人们的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

  全(quán)文层次明晰,其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开,在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同,由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限,依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽,当(dāng)然是找不(bù)到。

  可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确,他的(de)一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气,可是现实仍是现实,依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘,必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道,对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解,因而能得出(chū)正确的定论:石头逆流(liú)而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了石兽。

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