祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的(de)事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再(zài)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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