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作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)果按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合(hé作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。