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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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