劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次wèi)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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