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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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