四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒn使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思g)人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jì使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思n)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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