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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度遭(z凶猛的意思是什么 凶猛的近义词āo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫凶猛的意思是什么 凶猛的近义词地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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