非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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