子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不(bù)学习(xí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ght: 24px;'>西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了