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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(s充电宝100wh等于多少毫安hēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(充电宝100wh等于多少毫安yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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