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吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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