敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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