不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：嗤笑的意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>嗤笑的意思世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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