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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
<大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物p> 本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了