《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强(qiáng)烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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