独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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