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瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续(xù)的一百年(nián)。

瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织

　　当(dāng)用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。