四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(s河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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