四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(le)语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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