徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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