题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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