四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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