题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(建军是哪一年zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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