子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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