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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表p>

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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