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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义3>

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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