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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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