十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(m红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编iàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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