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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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