这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊-橘子百科-橘子都知道

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。