子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10>

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(q人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10ì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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