抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(s反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序hén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76c反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序m，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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