抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/士官生是什么意思，大学士官生是什么压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(h士官生是什么意思，大学士官生是什么uó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 士官生是什么意思，大学士官生是什么