吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思-橘子百科-橘子都知道

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思sī)想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。