天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古什么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭180kg等于多少斤 180kg等于多少磅”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大(dà)地(dì)上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所(suǒ)以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的(de)，不(bù)是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情(qíng)的(de)，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是(shì)有战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根(gēn)本确立(lì)了，而大道(dào)就可以行得通，根本破(pò)坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并力图(tú)从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒(rú)家(jiā)思想的反映。

　　文中(zhōng)远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉》的歌(gē)，这(zhè)一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式出(chū)现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友以这句(jù)歌词为句(jù)首来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思(sī)成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守玉(yù)湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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