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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得(苹果xr重量为多少gdé)不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们(men)提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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