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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，选择复句例子十个，选择复句例子5个狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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