总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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