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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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