转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

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在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太(tài)随(suí)心所王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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