克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别(bié)人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(zhǒng)人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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