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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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