颜元(yuán)的教育(yù)思想思(sī)维(wéi)导图，颜(yán)元(yuán)的(de)教育(yù)思想主张是颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)：培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜(yán)元认(rèn)为人才是治国安民的(de)根本，而人(rén)才(cái)主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养的。

　　关于颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育思想主(zhǔ)张以及颜元的(de)教育思想思维导图(tú)，颜元的教育思想对现(xiàn)代教育的启(qǐ)示，颜元的(de)教育思想主(zhǔ)张，颜(yán)元的教育思想简答题，颜元的教育思想背诵口诀等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

颜元(yuán)的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的(de)教育思想：1、培(péi)养目(mù)标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的根本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实(shí)德实(shí)才(cái)之士”，即(jí)品德高(gāo)尚、生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语有真(zhēn)才实学(xué)的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全(quán)”的(de)通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政(zhèng)治理想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习(xí)性(xìng)”，即学(xué)习(xí)与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理义，因(yīn)为其脱离实际(jì)，不(bù)能解决(jué)实(shí)际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排(pái)斥(chì)通(tōng)过读讲来(lái)学习知识，而是(shì)主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得(dé)知识(shí)的目(mù)的(de)在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南(nán)书院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规(guī)定(dìng)了各斋具(jù生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六(liù)斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语