大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃-橘子百科-橘子都知道

大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。