提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(世界上哪个国家女人最开放cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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