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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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