人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后小明王是谁的后代 小明王是男是女尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究(jiū)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第(dì)四(sì)十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房小明王是谁的后代 小明王是男是女(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(c小明王是谁的后代 小明王是男是女hà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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