赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非(fēi)常(cháng)的(de)害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的(de)尸(shī)体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么会(huì)惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个(gè)故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的(de)东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以后(hòu)。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西(xī)，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的(de)尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个事(shì)情谋得了一些(xiē)财物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我(wǒ)们(men)现(xiàn)在所说的(de)湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和(hé)电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术(shù)也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术，大(dà)多数(shù)人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎么(me)让尸体自己动弹(dàn)的(de)？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇(qí)色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过(guò)，都(dōu)只是听说而(ér)已，但是在书上(shàng)却(què)有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的三(sān)魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人(rén)的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编(biān)在(zài)这(zhè)里(lǐ)就(jiù)不一一做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上(shàn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛g)的(de)时候碰到了(le)活(huó)物，那么(me)法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛(dāng)，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不(bù)要(yào)太当真。

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