割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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